Het is een vergissing te menen dat het christelijk geloof alleen door mannen is verkondigd. In de evangelies wordt op veel plaatsen gesproken over vrouwen die in Jezus' leven een belangrijke rol hebben gespeeld. Om te beginnen natuurlijk zijn moeder, ook nog toen hij aan zijn publieke optreden was begonnen. Het Lucasevangelie (8,3) vertelt dat een aantal vrouwen Jezus op zijn tochten vergezelden en uit hun eigen middelen zorgden voor zijn levensonderhoud. Een van hen was Maria Magdalena, die later de titel apostola apostolorum, apostel van de apostelen heeft gekregen omdat zij de apostelen ervan overtuigd heeft dat de gestorven Jezus wel degelijk uit het graf was opgestaan. En dan was er de Samaritaanse vrouw die in het evangelie van vandaag uitgebreid aan het woord komt. In zekere zin de voorgangster van Maria Magdalena. Ambassadeur van Jezus.

Lezing uit het boek Genesis 2,7-9.3,1-7. 

Toen vormde Jahweh God den mens uit kleiaarde, en blies levensadem in zijn neus; zo werd de mens een levend wezen. 
Nu plantte Jahweh God een tuin in Eden, in het oosten, en plaatste daarin den mens, dien Hij gemaakt had. 
Uit de bodem liet Jahweh God allerlei bomen opschieten, prachtig van vorm en met heerlijke vruchten; en midden in de tuin stond de levensboom, en de boom der kennis van goed en kwaad. 
De slang was het sluwste van alle dieren in het wild, die Jahweh God had gemaakt. Ze sprak tot de vrouw: Heeft God u dan werkelijk verboden, van de bomen in de tuin te eten? 
De vrouw gaf de slang ten antwoord: We mogen de vruchten eten van al de bomen in de tuin; 
alleen heeft God gezegd: ge moogt niet de vruchten eten van de boom, die midden in de tuin staat, en die zelfs niet aanraken; anders zult ge sterven. 
Maar de slang sprak tot de vrouw: Ge zult volstrekt niet sterven. 
Maar God weet, dat uw ogen zullen opengaan, wanneer ge daarvan eet, en dat ge gelijk aan God zult worden door de kennis van goed en kwaad. 
Ook had de vrouw al bemerkt, hoe goed die boom was om van te eten; hoe hij een lust was voor de ogen, en hoe verleidelijk, wanneer men inzicht wil verkrijgen. Ze plukte dus van zijn vrucht en at; ze gaf er ook van aan haar man, die bij haar stond, en ook hij at er van. 
Nu gingen hun beiden de ogen open; ze merkten, dat ze naakt waren. Ze hechtten daarom vijgeblaren aaneen, en maakten er zich een schaamgordel van. 

Psalmen 51(50),3-4.5-6.12-13.14.17. 

Erbarm U mijner naar uw genade, o God; Delg mijn misdaden uit naar uw grote ontferming; 
Was mij vlekkeloos schoon van mijn schuld, En reinig mij van mijn zonde. 
Want ik ben mij mijn misdaad bewust, En mijn zonde staat mij steeds voor de geest: 
Tegen U, ach, tegen U heb ik gezondigd, En kwaad in uw ogen gedaan. Zo zult Gij rechtvaardig zijn in uw vonnis, En onberispelijk in uw gericht: 

Schep mij een zuiver hart, o mijn God, En leg in mijn boezem een nieuwe, standvastige geest; 
Verstoot mij niet van uw aanschijn, En neem uw heilige geest niet van mij weg. 
Schenk mij terug de vreugd van uw heil, En versterk in mij de gewillige geest; 
Open mijn lippen, o Heer, En mijn mond verkondigt uw lof. 

Lezing uit de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen 5,12-19. 

Zoals dan door één mens de zonde in de wereld is gekomen en door de zonde de dood, zo ook is de dood over alle mensen gekomen, omdat allen hebben gezondigd.
Zeker, tot aan de Wet was er zonde in de wereld; maar de zonde wordt niet aangerekend, als er geen Wet bestaat.
En toch heeft de dood geheerst van Adam af tot Moses toe, zelfs over hen, die persoonlijk niet hadden gezondigd naar het voorbeeld der overtreding van Adam, die de voorafbeelding is van Hem, die komen moest.
Maar met de genadegave is het niet gesteld als met de val. Want al zijn door de val van één al die velen gestorven, veel overvloediger is de genade van God en de genadegift van den énen mens, Jesus Christus, over al die velen uitgestort.
Ook is het met de gift niet gesteld als met het vonnis over het zondigen van één. Want het vonnis leidde van één enkele overtreding tot verdoemenis, maar de genade van vele overtredingen tot rechtvaardiging.
En al heeft door de val van één de dood geheerst door dien éne, veel heerlijker zullen zij, die de overvloed der genade en de gave der gerechtigheid ontvangen, in het leven heersen door Eén, door Jesus Christus.
Zoals dus door de val van één over alle mensen verdoemenis is gekomen, zo komt ook door de gerechtigheid van Eén over alle mensen de rechtvaardiging ten leven.
Want zoals door de ongehoorzaamheid van één mens al die velen tot zondaars zijn geworden, zo zullen ook door de gehoorzaamheid van Eén al die velen gerechtvaardigd worden.

Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 4,1-11. 

Toen werd Jesus door den Geest naar de woestijn geleid, om door den duivel te worden bekoord.
En nadat Hij veertig dagen en veertig nachten had gevast, kreeg Hij honger.
De bekoorder naderde Hem, en zeide: Indien Gij Gods Zoon zijt, zeg dan, dat deze stenen brood moeten worden.
Maar Hij antwoordde: Niet van brood alleen leeft de mens, doch van ieder woord, dat komt uit de mond van God.
Toen voerde de duivel Hem naar de heilige stad, plaatste Hem op het dakterras van de tempel,
en zeide: Indien Gij Gods Zoon zijt, werp U dan naar beneden. Want er staat geschreven: "Zijn engelen zal Hij over u bevelen, en zij zullen u op de handen dragen, opdat ge aan geen steen uw voet zoudt stoten".
Jesus zeide hem: Er staat ook geschreven: "Gij zult den Heer uw God niet beproeven".
Weer nam de duivel Hem mee naar een zeer hoge berg, en toonde Hem alle koninkrijken der wereld en hun heerlijkheid.
En hij zeide: Dit alles zal ik U geven, zo Gij neervalt en mij aanbidt.
Toen sprak Jesus: Ga heen, satan; want er staat geschreven: "Gij zult den Heer uw God aanbidden, en Hem alleen dienen".
Toen verliet Hem de duivel, en zie, de engelen naderden, en dienden Hem.

©Evangelizo.org 2001-2010

EEN HEMELSE KEUKEN MET HEMELSE SPIJZEN

ANTWERPEN (KerkNet) - In de Bijbel heeft maaltijd houden een sterke symbolische betekenis. Hoeveel keer wordt er in het evangelie niet verteld dat Jezus ergens aan tafel zat? En de eucharistie, centrum van het christelijke leven, verwijst rechtstreeks naar het laatste avondmaal.

'Hemelse keuken' is de titel van het boek bij de televisieserie 'Hemelse spijzen', die Braambos het afgelopen voorjaar uitzond. Ilse Van Halst hanteerde de pen waar anderen de pollepel of mes en vork gebruikten. Per hoofdstuk staat één (Bijbels) ingrediënt centraal. We leren over de betekenis van de olijfboom, maar ook over Eva’s appel, de vissen aan de oever aan het meer en natuurlijk over brood en wijn. Een topkok uit Vlaanderen of Nederland gaat met een spiritueel onderlegde gesprekspartner in op dat ene ingrediënt. De topchef klapt uit de biecht en onthult zijn geheimen om het product te bereiden, zijn gesprekspartner ontrafelt de Bijbelse en religieuze betekenis.

Het boek kost 20 euro, de dvd 15 euro. Samen zijn ze nu te koop voor 30 euro (verzendingskosten inbegrepen).

(Kerknet)

Bestel online via het mediacentrum (enkel voor geregistreerde KerkNet-gebruikers)